布農族的禁忌

布農族很守法則、安份、合群、樂天，懂得調適自然環境的民族。個人的德性經常包含在社會德性之內，部落的利益超乎一切，充滿集體主義的色彩。
布農族祭儀特別多，幾乎每個月都有祭儀活動，所以有很多禁忌。禁忌在布農族各社群，是與日常生活、社會規範、經濟制度、祭期禮俗等分不開的宗教行為，依個人從出生到死亡的生活，無法與繁多複雜的各種禁忌分離。禁忌在個人的生活、家族制度、社區規範，是一種鞏固不可破除的宗教律法，靠著嚴守禁忌的行為，可以使生命安全、家庭平安、經濟豐盛。
禁忌非但祭典要求嚴，進季自亦嚴格，這些祭儀自訂祭日起至結束為止，族眾均應一體嚴守，犯祭即有瀆神聖的禁忌，要受族眾的制裁，如此自然無人敢於違禁犯祭了。
禁忌，布農族語為Samu(禁忌與誡命)，Samu即布農族人的道德法律、教師和生活指南，布農族人在Samu面前一律平等，都要遵守。
布農族各項祭儀，除了應工作祭祀活動外，皆應留在村社裡喝酒、跳舞、唱歌歡樂，不可出外工作；違反此禁忌，村中出了什麼事情，則須受罰。普通罰大豬一頭，宰殺以享全部落人。
祭祀活動，大致要謹慎言行，不得交談騷饒，說下流話。甚或禁止接觸異性。布農族的禁忌是由習慣而傳承下來的，可分為特殊的禁忌和一般的禁忌，及食物禁忌和其他。
特殊的禁忌，例如女人用的織布機器，忌諱男人觸摸；男人用的獵具、獵槍、背帶、腰刀等，女人禁忌摸觸。亨煮食物的爐火也有禁忌，一屋中有二爐火，一
在左邊(煮人食)，一在右邊(煮豬食)；在舉行各種祭儀時，左邊的爐火絕對不能息掉。
一般的禁忌，如從事農耕、狩獵、捕魚等經濟活動，戰爭、獵頭等軍事行為，及各種祭儀，不能遇見蛇、鼠，不能放屁、打噴嚏等。
丘其謙《布農族卡社群的社會組織》：食物禁忌，如家中有人出去狩獵時，不能吃晶頭；射爾祭典時，小孩不能吃山豬或山羊的肉，女人則連所有的烤肉都不能吃。在播種小米等農業祭儀時，不能吃青菜、香蕉、甘藷、玉米、鹽、糖、爛肉等東西。收割小米食，不能吃午飯，第一次吃新栗飯，必須在晚上吃，吃後不能外出。懷孕婦女不能吃飛鼠，產後五天之內，外人不能吃產婦家的飯；產婦在三個月之內，不能吃青芋、甘藷、糯米、椑、豬肉、青菜等食物。新媳入門拔除儀式時不能吃豬腸。嫁出去的女兒不能吃做過祭的豬頭肉；娘家有人死去時，在五天內不能吃娘家的食物。家中有人死去時，近親屬在五天的守喪期，不能吃糖、鹽、辣椒、花生等甜或鹹的東西。受流刑的殺人兇手不能吃小米飯。平時家中殺雞，小孩不能吃雞的頭、眼、胃、臀、爪等部部分的肉，女人也不能吃雞爪。小孩不能吃豬的肋骨、肺、大腸、生殖器、子宮肉等，女人不能吃豬蹄。對與異偶族的祭栗，此偶族人不能吃。
此外，在布農族的宗教生活哩，經濟生活及日常生活裡尚有其他許多禁忌。若違反禁忌會招來不祥。此不祥及於觸犯者，一會及於他人，甚至及於作物、獵獸、氣候及其他自然現象。
違反禁忌者會嘔吐、咳嗽、虛弱、腫耳朵、爛嘴巴、腫陰戶、掉腸子、全身紅腫、肚痛、難產或患其他的疫疾，甚至死亡。有時則影響其生活習慣，如怕山豬、洗走懸崖峭壁、爬山腰痛、常常流淚、織不成布等。有時則帶來惡運，如給人欺悔、摔跤、，娘家不再送豬及意外事件。
犯禁累吉他人，如生下的小孩以後會做賊、殺人、生病、夫家有人死亡、家中有人死亡、喪妻；村中有人死亡等；農作物被蟲蛀、鳥吃、枯萎；獵獸不中；造成大風雨與山崩等。
「禁忌」對於史前布農族社會社區的規範，以及布農族倫理道德和秩序，有著不可磨滅的功績，這是不容否認的。但是，禁忌畢竟含有不合理的成分在內。如何去蕪存菁，這是很重要的課題。
綜觀世界各民族的文化軌跡，絕非突然變成現代的文明社會，而是漸進的、是修正的、是漸變的。布農同胞的現代文明歷程自亦不例外。
布農族自台灣光復後，接受基督教，無疑使布農族原來社會中的傳統力量與社會組織起了很大的變化。